无逸周书语，无为周易辞

名句出处

出自清代乾隆的《异同》

全文：
无逸周书语，无为周易辞。
无为近有逸，无逸邻有为。
有逸无为凶，无逸有为私。
二圣言岂背，一心理奚持。
同异异同间，达者深长思。

乾隆诗词大全

参考注释

无逸

(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”

(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”

书语

(1).书传中的话。常含有引经据典、咬文嚼字之义。《隋书·李密传》：“ 密 与 化及 隔水而语， 密 数之…… 化及 默然，俯视良久，乃瞋目大言曰：‘共你论相杀事，何须作书语邪？’” 清 葆光子 《物妖志·虎》：“ 澄 欲举令以观女意，执盃曰：‘请徵书语。’”

(2).指书信中的话语。

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

周易

简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。