掷笔大笑有是哉，拘墟戏论终无益

名句出处

出自清代乾隆的《写摩顶松图成复走笔赋此》

全文：
松以元奘传古迹，柏忽居之主逊客。
谓柏即松松又非，却有指东枝历历。
谓松即柏柏故是，那见五针可假借。
以讹传真真已讹，真讹是非更滋惑。
复思太古始制字，柏谓之松松谓柏。
是非真讹究何辨，名循至竟奚实责。
掷笔大笑有是哉，拘墟戏论终无益。

乾隆诗词大全

参考注释

大笑

笑的动作或情况

那惹人爱的容颜变成了微笑,而微笑又变成了大笑

拘墟

见“ 拘虚 ”。

戏论

(1).漫不经心的言论。 晋 左思 《蜀都赋》：“ 三蜀 之豪，时来时往；养交都邑，结儔附党；剧谈戏论，扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“戏论摛多韵，谈虚遍九垓。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传七》：“逐句求义者见《传》云‘有所忿懥则不得其正’，必疑谓无所忿懥而后得其正。如此戏论， 朱子 亦既破之矣，以其显为悖谬也。”

(2).佛教语。谓非理、无义的言论。《百喻经·父取儿耳璫喻》：“凡夫之人亦復如是，为名利故，造作戏论。” 唐 王维 《能禅师碑》：“谈笑语言，曾无戏论。” 清 李贽 《观音问·与澄然》：“今幸世尊开我愚顽，顿能发起一念无上菩提之心……慎莫草草作语言戏论，反成大罪过也！” 清 恽敬 《与报国寺沙门无垢书》：“大师勿笑 惲子居 傍葛藤树为戏论也。”

无益

没有益处

无益的享乐