未离声病即为韵，犹涉色尘皆是题

名句出处

出自宋代曾丰的《吾宗翔叔学诗知方矣与之商榷次勉之蹈大方焉》

全文：
浩劫以来无限诗，牢笼收拾若为齐。
未离声病即为韵，犹涉色尘皆是题。
三代后无濮上，百年前岂有江西。
子其高出诸公右，恐大高时少放低。

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参考注释

声病

指诗文声律上的毛病。做诗讲求韵律，探讨声病，始自 南朝 梁 沉约 等，至 唐 乃有此称。 唐 时以诗赋取士，常以此决定优劣取舍。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“ 稹 九岁学赋诗，长者往往惊其可教。年十五六，初识声病。” 宋 苏轼 《乞不分差经义诗赋试官札子》：“试经义者主虚浮之文，考试赋者主声病之学，纷紜争竞，理在不疑。”《资治通鉴·唐代宗广德元年》：“考文者以声病为是非。” 胡三省 注：“声病，谓以平、上、去、入四声辑而成文，音从声顺谓之声，反是则谓之病。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士上》：“昔之诗赋亦何足以得士，然必费考索，推声病，未有若时文，空疏不学之人皆可为之也。”参阅 郭绍虞 《永明声病说》、《再论永明声病说》。

色尘

佛教语。“六尘”之一。即眼根(视觉)所触及的尘境。 唐 李绅 《题法华寺》诗：“色尘知有数，劫烬岂无年。”参见“ 六尘 ”。